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本文目录一览：

• 1、乱马1/2
• 2、赤冢忠简介
• 3、什么是日本武士道

乱马1/2

最后一集乱马和小茜举办婚礼，中途被众情敌和抢夺“男溺泉”水的各位破坏，乱马变女的且被炸成重伤，婚没结成，结婚成为“延长战”，第二天乱马和小茜又和平时一样去上学了。

有很多删减，建议不要去看，总之很多露点的画面是看不到的。

故事的完美收官： 真爱与和平的胜利```这个改写后的版本保留了《乱马1/2》的主要情节和关键转折点，以故事大纲的形式呈现，让读者对整个系列的概貌有更清晰的了解。每个卷和部分都有简短的描述，突出了主要事件和角色发展，同时删除了详细描述和冗余内容，提高了文章的可读性和吸引力。

漫画完结了~~~动画TV有161集，15个ova，3个剧场版。

经典漫画的魅力：高桥留美子的《乱马1/2》原画集深度解析 日本漫画界的璀璨明珠，高桥留美子以其力作《乱马1/2》震撼Sunday漫画市场，这部作品凭借独特的融合，将搞笑、战斗与深情并举，成功吸引了大批女性读者。

赤冢忠简介

赤冢忠，早年毕业于东京帝国大学文学部中国哲学文学科，拥有深厚的学术背景。他在学术生涯中曾担任神户大学预科教授，后晋升为文学部教授。50年代初，他转至东京大学，继续在文学部担任副教授的职务。

赤冢忠的道家与老子研究侧重于《管子》等文献在《老子》中的发展，岛邦男则详论《老子》的形成与本源流变。楠山春树的研究焦点在于河上公注的道家养生说，揭示其在道教文化中的独特地位。

其文列举了秦十二器文字与石鼓文字相对照，再以“殹”字用法为例证，在郑樵基础上进一步论证了“石鼓文”乃为秦文。日本赤冢忠《石鼓文の新研究》从此说。秦景公说 主张者有王辉《石鼓文·吴人集释——兼再论石鼓文的时代》、徐宝贵《石鼓文年代考辨》等。

第一部著录甲骨文资料的专书是 1903 年刘鹗选拓石印的《铁云藏龟》。早期著录私人藏骨的有﹕罗振玉《殷虚书契》(1912)﹑《殷虚书契後编》(1917)﹑姬佛陀《戬寿堂所藏殷虚文字》(1917)﹑王襄《簠室殷契徵文》(1925)等。

什么是日本武士道

1、武士道的意思是：旧时日本武士遵奉的绝对效忠于封建主的道德。引证解释：日本武士遵守的封建道德。始于镰仓幕府时代。内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。目的在使武士忠实地为封建统治者服务。 明治维新后，武士等级在法律上废除，但日本军国主义分子却经常利用所谓武士道精神宣传军国主义，发动对外侵略。

2、所谓“武土道”，本是封建武士的道德规范，忠君爱国是其根本，它强调杀伐为荣，宣扬自我牺牲精神，甘为主子卖命。武士为了殉主之死，或者为了挽回因打败仗而招致的耻辱，必须勇于剖腹自杀，以表示对其主子的绝对忠诚。

3、武士道的解释[bushido] 旧时日本武士遵奉的 绝对 效忠于封建主的 道德 详细解释 日本 武士遵守的封建道德。始于 镰仓 幕府时代。内容有忠君、 节义 、廉耻、勇武、坚忍等。目的在使武士忠实地为封建统治者服务。

4、武士道，日本本土神道教、儒家思想和佛教思想的融合产物。初代版本为武者之习、兵之道或弓矢之道，江户时代吸收朱子学后发展为士道，即武士道。随着时间推移，武士道成为日本社会普遍遵守的道德准则，维护统治阶级的利益。武士道的形成过程中，儒、佛两家道德教育理念影响最大。

5、而武士，则是军国主义的身体力行者；武士道则是日本军国主义的思想渊源和精神工具。 武士道——日本军国主义的精神支柱 1868年日本明治维新后，日本转变为近代资本主义社会。发展转化为近代军人精神伦理和扩展为国民普遍道德及行动准则的武士道，更成为日本军国主义的最重要的精神支柱。

6、“武士道”一词在江户时代才出现，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。武士道起源于古代的日本，是以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。武士道精神最典型的行为是切腹。